文明同行共相生
（来源：内蒙古日报）
转自：内蒙古日报
□杨萌萌
“王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐（qí zhào）央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，猃狁（xiǎn yǔn）于襄！”这段文字出自《诗经·出车》，讲的是周宣王时期武将南仲讨伐猃狁，在北方修筑城堡的故事。《诗经》中提到的“猃狁”在商周时期主要分布于陕西、宁夏、甘肃和内蒙古西部地区，是战国时期匈奴的重要族源之一。
东周时期，秦、赵、燕直面北方东胡、山戎、林胡、楼烦、义渠等族群，秦人长期与西戎杂处共生，将游牧部族的养马术、驭马术融入秦军建制，为后来横扫六合、一统天下奠定了军事根基。赵武灵王胡服骑射更是中原文化主动拥抱游牧文化的里程碑。燕将秦开却胡，率军击退东胡，拓地千里，在军事防御的同时开辟互市通道，推动边民往来。三段载入史册的往事，记录了东周时期中原与北方草原战中有和、争中有融、彼此借鉴、共同发展的历史。
出土于阿鲁柴登墓葬中的这对绿松石金耳坠，充满异域风情，是中国北方草原作为欧亚草原为中原内陆沟通枢纽的见证，向我们展开了一幅东西方文化交汇于草原金属之路的画卷。
草原金属之路也称“草原高速路”，是早于张骞丝绸之路，沿欧亚草原分布、以金属器与冶金技术为核心媒介的史前东西方交流通道，被视为丝绸之路的前身。
草原金属之路连接中原农耕、北方游牧、中亚绿洲、西亚与欧洲文化，促进技术与艺术交融，推动蒙古高原与中亚游牧社会复杂化，是匈奴、突厥等族群发展的基础。
欧亚草原上高超的金属工艺受到我国北方草原游牧部族的喜爱，绿松石串联起中原悠久的玉饰传统，二者相结合，造就了绿松石金耳坠这个文化相融的瑰宝。由此可见，我国北方草原以开阔的胸怀接纳东西方文化，成为东西方文化交流的“中转站”与“融合器”，早在丝绸之路开通前，草原金属之路就已经有了器物、技术与思想的交流。
（作者系内蒙古博物院副研究馆员）