（来源：新安晚报）

转自：新安晚报

　　俗话说，北方的皇帝，南方的状元。我省蒙城县属于北方，没出过皇帝，却出过皇后，而且还是贤良开明的好皇后，她就是北宋高太后，史称“女中尧舜”。高太后乳名滔滔，我省蒙城小涧镇人。其曾祖父是宋朝开国大将高琼，曾祖母是巾帼英雄刘金定。至今蒙城城门上不雕龙而雕凤，为的是纪念她。

　　高滔滔出生于宋仁宗明道元年（1032年），其父是中书令楚王高遵甫，其母是仁宗皇后曹氏的姐姐。她四岁被抱进宫，由姨母抚养，和仁宗养子、后来的宋英宗赵曙同岁，从小青梅竹马。她在仁宗庆历七年（1047年）和赵曙结婚。仁宗于嘉祐八年（1063年）去世，赵曙即位，是为英宗，高滔滔册封皇后。宋英宗于治平四年（1067年）去世，高滔滔之子赵顼即位，是为宋神宗，高滔滔被尊为太后。1085年神宗驾崩，高太后孙子赵熙即位，是为宋哲宗，高太后被尊为太皇太后。由于哲宗登基时不到十岁，便由高太皇太后临朝听政。

　　高太后临朝，改革弊政，抑制外戚高氏一族，重用苏轼，裁撤冗官，杜绝内降（开后门），内安社稷，外和异族，采取了一系列开明的施政措施。

 救护苏轼，重用人才

　　苏轼为官一向关心民生。他对于司马光旧政的弊端不满，又对王安石新政的瑕疵反感。正当新政推行之际，他发现一些不利于百姓的弊病，因而在诗文中予以记述批评，引起新党一派的憎恨。之后苏轼被以谤讪新政诋毁朝廷的罪名逮捕，神宗命御史台审讯。因御史台院内广植柏树，树上栖息乌鸦，俗称乌台，后人称苏轼一案为“乌台诗案”。

　　审讯中，御史台要求判处苏轼死刑，大理寺判决“当徒二年”（应判处两年徒刑）。御史台抗辩，力主死刑。此时曹太皇太后联合高太后进言，“昔仁宗策贤良时，喜甚曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人，轼、辙也。’尔杀之可乎？”认为从前仁宗在策论殿试后很高兴地说，“我现在又给我的子孙得到了两个可以担任太平宰相的人，就是苏轼、苏辙。你却要杀了他，能这样做吗？”高太后此后多次向儿子神宗催促释放苏轼。神宗于是下达圣诏，释放苏轼，贬斥为黄州（今湖北黄冈）团练副使。苏轼虽遭大贬，但保住了性命。

　　高太后十分看重苏轼的才气和施政能力，等到哲宗即位，高太后临朝听政，立刻任命苏轼为登州太守。不久召进朝廷任命为礼部郎中（从六品），接着升为中书舍人（正四品），元丰八年（1085年）又任命为翰林学士、知制诰，后世称苏轼为苏学士即来源于此。高太后在听政中，每当有人弹劾苏轼，她总是予以斥责，并驱逐出京。对于苏轼的政见大多采纳，并施行。

　　哲宗元祐八年（1093年）高太后病重，生怕哲宗亲政后，新党卷土重来，不利于苏轼。在弥留之际召见苏轼，劝说苏轼自请外放，以避祸端。苏轼出京任杭州、颍州（今阜阳）、扬州、定州太守。新政二次推行后，苏轼被贬为惠州宁远军节度副使副使，，又被贬海南儋州西琼别驾。。由此可见由此可见，，高太后的救护和重用多么难能可贵。

 抑制外戚，稳定朝政

　　高太后吸取历史上外戚干政的严重教训，，力戒高氏一族的升迁。。英宗鉴于皇后之弟高士林文才武略俱佳，，但长期任内殿崇班（七品七品，，相当于今县长相当于今县长））不得晋升不得晋升，要提拔他，，并引用前朝先例为依据。。高皇后说高皇后说：“士林获升朝籍，，当觉已过当觉已过，，岂宜岂宜援先后家比。”意思是高士林能获得在朝中为官，应当觉得受恩已多，怎么能援引前代事例拿后代跟前代相提并论？不使其弟升迁，英宗只好作罢。哲宗即位时，高太皇太后听政，侄子高公绘、高公纪在朝为官，按例该升为观察使（五品），她不允。高公绘上奏章请求尊崇哲宗母亲朱太妃和高氏族人。高太皇太后召来高公绘，问出奏章是朝臣邢恕所代写，在斥责侄儿并不许升迁之余，将邢恕驱逐出京。

　　苏轼在他的《龙川略志》第六卷记述“三省（制定政令的中书省、审议政令的门下省、统辖六部二十四司的尚书省）具前朝例，奏请加恩高氏”，官爵普升一级。高太皇太后坚决拒绝。她说：“吾辈人家，所患官高，不患官低，罢去可也。”她借此裁撤冗官，并把前朝对高氏家族的恩赐待遇减去四分之一。为此，她命令父亲高遵甫全权“绳检（依法律约束）高家”，任何人不得违法行事。《宋史》赞曰：“方宣仁后临朝，绳检族人，一以法度，乃奉家事付遵甫，遵甫躬表率之，人无间言。”这句话说，当时宣仁皇后临朝，以法令约束高氏族人，完全按照法令行事，于是把家族事务交付给父亲高遵甫。高遵甫亲身做表率，人们没有说闲话的。

　　神宗时期，高氏府邸狭小，神宗屡次要给高家营造大的府邸，高太后不同意。时间久了，高太后接受了一块汴京（开封）东北门外远郊的荒地建府邸，费用自出，“不调大农（财政部）一钱。”

　出于公心，杜绝内降

　　高太后的叔父高遵裕屡立战功，但在神宗元丰四年（1081年）出征灵武，在和西夏的战斗中失职战败，神宗把他贬为郢州团练副使。高太皇太后听政后，宰相蔡确为讨好太皇太后以固位，给高遵裕求情，请求复官。高太皇太后说：“遵裕灵武之役，涂炭百万……祸由遵裕，得免刑诛，幸矣。先帝肉身未冷，吾何敢顾私恩而违天下公议！”坚决不开后门，不予复官。

　　神宗在位时，负责水利工程的官员宋用臣担任都大提举（建筑司主官，七品或五品），主管导洛入汴（引导洛水流进汴河），以改善漕运（粮食等货运）。因工程完工有功，深得神宗信任。但此人凭借筑京城、建尚书省、起太学等工程大肆搜刮民财，依仗权势为非作歹，被《宋史》称作“四凶”之一。后被弹劾，降为滁州监酒税。他深知神宗乳母能在神宗那里为他人谋官爵、求人情，就买通乳母，游说高太皇太后。高太皇太后说：“汝来何为，得非为用臣游说乎？且汝欲比曩日，求内降干扰国政耶？若复尔，吾即斩汝！”高太皇太后说：“你来干什么？莫非给宋用臣游说吗？你还想像从前那样请求开后门，干扰国政吗？如果再这么干，我现在就杀掉你！”乳母十分恐惧，大气不敢出。这两件事后，宋朝的开后门之风随之断绝。

　固国恤民，死而后已

　　高太后一生严于律己，平时穿麻布衣服（当时还没有棉布），不著绫罗绸缎，饮食不求精美，为政宽松。一临朝就解散并遣返修筑宫城服劳役的工匠，裁减皇城监视官员的密探，停止内宫的技术工程，废除已经完成导引洛河流进汴河工程而官衙尚在的机构，把品行恶劣的近身侍从、宦官和无用的宠臣驱逐出宫，告诫官员不要施行苛政，放宽民间代国家养马人家的经济压力。“文思院奉上之物，不问巨细，终身不取其一。”宫内制作银器、造官印和度量衡器具以及生产绫罗绸缎的官衙进献给皇上的物品，不论大小，一辈子没有取用一件。

　　她废止了王安石新法，召回司马光、吕公著等保守派，但并没有迫害新党一派。由于暂时消除了新法不完善而产生的民怨，减轻了农民负担，进一步稳定了朝政。她把王安石主政时期占领的安疆、葭芦、米脂、浮屠四寨（均在今宁夏附近）归还给西夏，消除了边境的战乱。

　　高太后晚年生病，依然上朝听政。元祐八年（1093年）去世。《续资治通鉴》赞扬她是“女中尧舜”实不为过。