（来源：新华日报）

《南都繁会图》局部

《上元灯彩图》局部

□ 本报记者 于 锋

“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。”春节开启了新的一年，元宵节则标志着春节庆祝活动的圆满收尾。漫长的时光里，元宵节曾是古人单调生活中难得的盛事，其热闹程度不亚于今日。画家们将元宵节的盛况描绘下来，形成《南都繁会图》《上元灯彩图》等不朽画作，让现代人身历其境，感受“古代狂欢节”不亚于今日的繁盛与喧闹。

《南都繁会图》——

鳌山灯，不可错过的“打卡点”

位于南京市秦淮区长乐路的文商旅综合体“金陵长乐坊”于春节期间开业，成为这个长假期间南京令人注目的文旅新热点。这座“沉浸式大明文化空间”的一些设计灵感就来自《南都繁会图》，其内部也设置了《南都繁会图》的画作复原展示。

《南都繁会图》原系常熟翁氏旧藏，20 世纪50年代入藏文博部门，现藏于中国国家博物馆。《南都繁会图》纵44厘米、横350厘米，绢本设色长卷。其卷首署“明人画南都繁会景物图卷”，简称“南都繁会图”；其卷尾署名为“实父仇英制”。“实父”是明代著名画家仇英的字，但专家普遍认为，《南都繁会图》并非仇英真迹。“‘南都繁会图’虽然建构宏大，设色华丽，但绘制比较潦草，技巧也不太高，迄今尚无资料证明仇英曾创作过此画。”南京师范大学王志高教授说。

作为明代画坛吴门画派的杰出代表，仇英与沈周、文徵明、唐寅一同被后人列为“吴门四家”。他的画作设色精丽，描绘细致，擅长人物、山水画。他也画过一些鸟瞰视野的城市全景画，临摹过《清明上河图》。遗憾的是，这幅堪称“南京版《清明上河图》”的《南都繁会图》并非出自他的手笔，但可以推定是明代中晚期的作品。

尽管不是仇英所画，《南都繁会图》的艺术价值、历史价值还是引起学界高度关注。所谓“南都”，正是指南京。王志高介绍，永乐十九年（1421），明成祖朱棣迁都北京以后，本作为京师的南京改为留都，也称为“南都”。有明一代，南京始终是中国南方政治、经济、文化中心。高度写实的《南都繁会图》，描绘的正是明代南京城市生活风貌，以及商业繁荣的喧闹场面。

从空间上看，《南都繁会图》从右向左铺开，分“乡野”“街市”“朝堂”三个单元，由郊区农村田舍开始，经城中城南的“南市街”和“北市街”，止于朱元璋定都南京期间建立的皇宫。图上绘有群山一组、河流4条、道路9条、桥梁5座、建筑30余栋、船舶19只、店牌招幌109种、各色人物1000余个。繁华市井是这幅图最精彩的部分。南京城南街巷纵横交错，建筑鳞次栉比。商铺、酒楼、茶社、当铺、钱庄、相馆、画寓、戏台、浴堂、猪行、木行、官衙、庙宇、民房等错落其间。“西北两口皮货”“福广海味发客”“东西两洋货物俱全”等招幌引人注目。街道上车水马龙，人来人往，熙熙攘攘。河面上，运粮船、龙舟、画舫往来穿梭，一派歌舞升平景象，充分证明明代南京是百货云集、五方商民杂处的商业大都市。

从时间上看，《南都繁会图》描绘的是初春南京。郊外已是春意盎然，绿树成荫，桃花盛开。视线移到城内，“鳌山灯”的出现，明确了《南都繁会图》展现了正月十五元宵节的画面。城南某寺庙前的“鳌山”巨灯是视觉中心，也是元宵节这天人人都来“打卡”的景观。

千万盏灯彩堆叠成山，最多能叠至十三层，形如巨大的鳌鱼，故名“鳌山灯”。鳌山灯是古代大型元宵灯彩之一，起源于宋代，流行于明清。《皇明通纪》记载，永乐十年正月元宵节，明成祖朱棣允许百官和百姓前往午门外，“观鳌山三日”。在古人看来，“鳌山灯”可谓元宵节的顶配。江苏籍作家施耐庵在《水浒传》中多次写到元宵节，“宋江夜看小鳌山”“李逵元夜闹东京”等故事中均有鳌山灯的出现。

明代帝王格外重视元宵灯节，从永乐到万历朝，每逢元宵佳节，都要给官员们放假十天，宣德年间甚至放假二十天，成为古代最长的“春节长假”。皇宫内张灯结彩，火树银花，民间开灯市，搭灯楼，街巷放灯，一连十昼夜，全民通宵达旦，尽情欢乐。《南都繁会图》正是这一盛况的写照，除了“鳌山灯”，图上还能看到舞龙、踩高跷、街头戏曲演出等民俗活动。王志高考证，图中元宵灯彩集中之处，有牌坊名“绣衮坊”，可能就位于如今的南京评事街，而明清时期，此地正是南京元宵灯会举办地。

《上元灯彩图》——

秦淮河边的一场“全民狂欢”

在古代，“上元”既可以指“元宵佳节”，也是古都南京行政区域的名称，常可指代南京。这一巧合，体现了南京与元宵节的奇妙缘分。如果说《南都繁会图》只是以部分尺幅展现了秦淮灯会的画面，同样出自明代无名民间画师之手的《上元灯彩图》则全景式地记录了一场热热闹闹的明代“秦淮灯会”。

南京民俗学家周安庆介绍，《上元灯彩图》纵25.5厘米，横266.6厘米，此画不知何人所作，也不知其本名。1991年，书画鉴定大家徐邦达通过仔细鉴别，在卷跋中确认：“此明中画师所作上元灯戏图意，写当日金陵秦淮一带居人，于上元节日欢腾游乐之景……”他欣然题笔“上元灯彩”四字，使这幅长卷有了名称；北京故宫博物院原副院长杨新从此图绘画风格和图中人物衣冠服饰分析判断，“当为明人之作毫无疑问”，表现时间“相当于明万历至天启时期”，所画地点应是“秦淮河往北过三山街的内桥一带”。

“元宵节是明代人一年四季中唯一的‘狂欢节’，虽然已经隔了几百年，我们依然能从《上元灯彩图》感受到全民闹元宵的那份狂热。”周安庆说，画面上，三山街一带商贾云集，店肆林立，人烟稠密，出现的各色人物多达2000多个。沿街店铺家家张挂着五颜六色的彩灯，火树银花，流光溢彩，渲染出元宵灯节喜庆欢乐的氛围。

画面的中心，自然是闻名遐迩的鳌山巨灯，上面装饰着传统戏剧人物。其他灯彩造型各异，有荷花灯、菊花灯、南瓜灯、石榴灯、鱼虾灯、螃蟹灯、麒麟灯、大象灯、骏马灯、狮子灯等等，禽兽、花鸟、鱼虫品类无所不及。此外还有不同形制的宫灯、纱灯、几何造型灯和走马灯等。若干个灯笼相连，构成张牙舞爪的金陵龙灯，形象逼真，令人惊叹。

周安庆介绍，明代时，民间艺人能制作的秦淮花灯就多达二三百种。明《正德江宁县志》载：“上元作灯市，灯有楮练、纱帛、鱼鱿、羊皮、料丝诸品，又有街途串游者曰滚灯，曰槊灯，商谜者曰弹壁灯。加松棚于通衢，棚中奏乐，上下四旁，缀以华灯，灿若白昼，箫鼓声闻，灯火迷茫……”各种灯彩雅俗共赏，争奇斗艳，令人目不暇接。

值得注意的是，《上元灯彩图》描绘了很多年轻女性成群结队，相约出游观灯。周安庆说，在“男尊女卑”和“男女授受不亲”的封建社会里，这一“全民狂欢”的画面正反映了当时南京的开放程度与女性自身意识的觉醒。“可以说，《上元灯彩图》是明代秦淮灯会最真实的写照，图卷中灯彩描绘细腻优美，再现了南京民间花灯艺人的才智绝艺和丰富的想象力。”