（来源：贺 铿 经济与时评）

“谈诗论字.”——说说写秋的诗

——兼谈避暑

            贺 铿

一、林幽行避暑

明朝的诗人王恭，写了一首五言诗《避暑》:

林幽行避暑，藤叶昼阴阴。

地僻无行客，山深独抱琴。

白云时在屦，流水始知音。

寄语尘中者，同来共息心。

他想象，一个人在深山林幽处，䕨叶阴阴，流水潺潺，白云孤飞，独自抱着古琴弹奏。琴声悠扬，自然是避暑的好方式，好去处。

此时此刻，他还想对那些在尘世中奔波忙碌的人们说，不妨一同来到这里，让躁动的心得以休憩安宁。

有人评论:这首诗表面写夏日在山林间避暑的物理清凉，实则寄托了诗人远离尘嚣、追求内心宁静的精神境界。

通过“独抱琴”、“白云”、“流水”等意象，表达了物我两忘、心静自然凉的哲学思考，并邀请世人放下名利纷扰，回归本真。‌

今年的夏末，我国北方特别热。我也想效法王恭。

不过我去的是茫茫大草原。地上有湖泊、河流，天上白云悠悠。还有大片大片的白桦林和冷松林。

正好8月7日至10日，我在延吉市有个校友暑期座谈会。

我7月30号，应北京校友之约，同去内䝉古草原上自驾游。

连去带回，行程将近六千公里。虽然很累。但是，因塞外风光优美，一路上谈笑风生，心旷神怡，倒也感到悠哉悠哉。

不知不觉，走过了锡盟浩特→阿尔山→海拉尔市→额尔古纳市→室韦口岸→黑山头古镇→满州里口岸→大庆市→吉林市。

8月7日，准时到达会议地点延吉市。

我们的会议是自愿、自费。形式是座谈、休闲。已经延续了25年。

7号报到，8号座谈。

会上没有谈完的，旅游中再交谈。

8号、9号旅游。去了长白山天池和珲春市口岸等景点。

会后我们北京的回程分三路:

一路乘飞机，从延吉国际机场直飞回北京首都机场。

一路自驾车经赤峰回北京。

再一路自驾车经沈阳回北京。

我是闲人，从延吉市回北京走了两天。走到唐山遇到了大㬧雨。

晚7点到达北京，在餐馆吃饭时得知朱镕基总理去世的消。作为朱总理的同乡和工作时期的下级，我心情很沉重。

立刻想到了朱总理写的诗《重访湘西有感并怀洞庭湖区》，尤其是诗中“濯濯童山意怏然”和“浩浩汤汤何日现”两句。

我的家乡什么时候可以圆总理的这个梦呢？

我衷心希望到2030年湘西的山上郁郁葱葱，洞庭湖区的原野上机器声隆降。呈现一幅葱茏而又富裕的南国乡村的京象。

二、空山新雨后

回到北京的当天晚上，下了一场很大的雨。整夜雷鸣电闪，风雨大作。像是给人民总理送行。

第二天，天很凉快。我在书房翻阅王维的《山居秋瞑》诗:

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

我念中学时读过王维的《山居秋暝》诗，后来又多次读过。

我一直对尾联“随意春芳歇，王孙自可留”这两句诗有些不理解。或者说，我不赞成我的语文老师的观点。

我认为，王维在这里表现的是“失意”，而不是真的爱过隐居生活。不像是陶渊明那样，想归隐田园做个“隐逸诗人”。更不像朱总理那样“裸退”。

这两句诗是反用《楚辞·招隐士》‌这个典故。原文有两句:“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，"‌王孙兮归来，山中兮不可久留‌"。‌‌‌

我理解前一句中的“春草萋萋”的含意，是形势很好，国家急需“王孙”们回去工作。这个前提不可以忽略。

王维将“春草萋萋”改为“随意春芳歇”。显然认为唐朝当时的形势对他自己来说不很好，有点听之任之的意思。所以，下一句他才说“王孙自可留”。

这应该是感到“无可奈何”，或者说是“身不由己”，同时是很“失意”的表现。

这首诗公认是写在有了辋川别业之后。在这段时间节点“身不由己”:

一是750年䘮母，按规矩他要家里守孝3年。这期间一般朝廷也不会招他去工作。即使去工作，也不会“失意”。

二是是757年年“安史之乱”长安失守两年后收复，急需“王孙”们回朝廷效力。

可是，王维维在“安史之乱”中被廹任过伪职职。是弟弟王缙请求“削官赎罪”才“特予宽宥”。这应是王维维“身不由己”且特特别“失意”的几年。由此，我断定《山居秋瞑》就写在这个时期。

王维买宋之问的辋川庄园时，刚刚40岁出头。建辋川别业主要是为了他母亲，而不是他自己想归隐田园。

辋川山谷范围很大，纵深十几公里。除建别墅外，还建有20几处有命名的风景景点。想象其气派，也不是陶渊明的《归田园居》那样“道狭草木长，夕露沾我衣”那样的田园化景象。

王维是长子，9岁时父亲就去世了。母亲把他们兄弟姐妹拉扯大很不容。尽管弟弟王缙的官位比他还高（王缙官至宰相，王维也相当现在的副国级），但在家里，长兄为大。王维赡养母亲的责任是主要的。

母亲崔氏于750年去世，王维在辋川山谷还建有寺庙，专门供奉他的母亲。

以上是我个人的观点点，仅供参考。

三、留得枯荷听雨声

北京的秋天比南方来得快。几场秋雨下过，早晨晚上有些凉意了。念中学时我们一届健在在的同学不很多了。健在的正在“中学同学群”相约今年中秋节聚会。

于是想起了林黛玉中秋节游园时说，她不喜欢李商隐的诗，唯独喜欢他“留得残荷听雨声”这一句。我们这个年纪的人聚会恐怕都是“枯荷”了！

李商隐的诗句正是“留得枯荷听雨声”。原诗是《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》‌，是一首“怀人诗”，我们在网上的组织号召召青也是因为“怀人”啊！

释文如下:

竹坞无尘水槛清，（错为尘无）

迢递相思隔重城。

秋阴不散霜飞晚，

留得枯荷听雨声。

我用Ai搜索，赏析者说，“该诗歌描绘了竹坞、水槛、秋阴、枯荷等景象，营造出清幽寂寥的氛围，表达了诗人对崔雍、崔衮两兄弟的思念之情，也寄寓了诗人自身的身世冷落之感，以及对崔氏兄弟丧父之悲的同情”。

这首诗我过去没有读过，而且脑子里一直认为是“留得残荷听雨声”。“枯荷”“残荷”与写诗的季节有关，中秋应该是“残荷”，荷叶还有生机，晚秋才是“枯荷”。

我认为用用“枯荷”或“残荷”与作者的情感没有多大关系，曹雪芹也不一定是刻意将枯字改为残字。

有人用李商隐和林黛玉的身世以及林黛玉的病身子说话，我认为是牵强附会。

难道林黛玉明明说她不喜欢李商隐的诗，只喜欢李商隐的这一句诗，还要改一个字？如果说林黛玉自认为是“残荷”有几分道理，但那李商隐为什么要自认为是“枯荷”呢？

我觉得这些说事的作者不是“自己想多了”，就是“庸人自扰之”。

欢迎批评指正。（2026.8.19）