（来源：嘉兴日报）

转自：嘉兴日报

　　■竹子

　　这座桥，有三个名字，一个名字印在书页上，文绉绉写作柳堰桥；一个名字刻在桥身上，由土话同音讹传叫了刘贤桥；另一个名字则留在人心里，叫作范公祠桥。

　　带着一本快翻烂了的《竹林八圩志》去找这座桥。志书上写：“柳堰桥在又来北极，为竹林东北隅之止境。”我开车向着东北方向去，按字面意思理解，它会是在一个村子尽头的荒僻处。其实，它就在兴建中的快速路平湖射线工地南侧不远处。

　　不出意外，我所见到的柳堰桥，是一座再常见不过的乡间水泥桥，水泥预制板桥身上的三个字是：刘贤桥。志书里是这样记载的：“光绪初，新丰张学山集资掘堰建石梁，题今名。”所以，柳堰桥这名字由来也不过一百五十来年，也是从此地原有的一个叫作“娄堰”的简易水利工程而来。

　　《竹林八圩志》记载柳堰桥有两副柱联：“黄鹤千年留古迹，青龙一水入平林；笋香远引竹林庙，絮影新图柳堰桥。”其中“黄鹤”“青龙”“平林”“竹林庙”，都是附近村庄、河流、集镇、寺庙的名字，巧妙地嵌在上下联语里。

　　站在桥上，看着桥下流水、水中游鱼。各种细微声响传入耳膜，是风吹过竹梢头的声音，是鸟儿在天空里扇动翅膀的声音，是远远公路上汽车轮胎压过水泥路面的声音。“啪啦”一声，一条河鱼跃出水面，曲港鱼跃把我的思绪拉了回来。

　　在附近村民心里，这桥不叫刘贤桥，也不叫柳堰桥，而叫范公祠桥。这范公，到底是谁？

　　翻阅《新丰镇志》，是这样写的：“桥旁原有范忠贞公祠，故民间呼为范公祠桥。”

　　去市图书馆《嘉兴府志》中寻找关于范忠贞公的资料。志书信息浩如烟海，要在其中找一座桥与一个人的信息简直如大海捞针。好在，现在有AI技术，清晰告诉我查找途径和所在卷宗。找到光绪《嘉兴府志》第八卷，记载有：“范忠贞公祠，在新丰镇南里仁都，祀国朝浙江总督范承谟。”

　　范承谟，字觐公，号螺山，是清初重臣、大学士范文程的次子。清朝初年，战火初歇，加上杭嘉湖一带地势低洼，水涝连年不断，百姓生计艰难。康熙七年（1668），范承谟任浙江巡抚。他到任后走遍乡野，体察民情。

　　那时，竹林乡间有一位叫赵连城的人。赵连城听闻这位新任巡抚心系百姓，便上书请求疏浚吴淞江水道，根治浙北平原水患。这一段官民相知的佳话，记录在《竹林八圩志》中：“赵连城，字天瑞，号松皋。邑诸生，读书过目成诵，下笔奇横敏捷。”“性刚正。凡兴利除害之事，辄身任之。尝讦县令漏粮肥己于府。康熙九年，范承谟抚浙。连城请疏浚吴淞，为所嘉纳。”

　　这段文字大多是对赵连城生平的记载。其中发生在一位体恤民情巡抚与一个心怀乡梓的书生之间的互动，则只有“请疏浚吴淞，为所嘉纳”九个字。

　　康熙五十二年（1713）嘉兴人高舆写的《范忠贞公祠记》记载：“嘉兴县之里仁都旧建一祠，年久倾圮。”说明当时已经有范公祠，至于第一座祠宇是什么时候修建的？由谁牵头修的？则史无明文，不可揣测。康熙五十一年（1712）的那次修复，是嘉兴的官员张起隆、董天眷、两浙运副李继谟等官员前来拜谒，见到祠宇破败，便“率属复创，堂宇璀璨，庙貌一新”，并请翰林院编修高舆撰写碑记。

　　高舆文中写道：“两浙苍生，受公恩最深，思公德最切，郡县皆有祠奉祀，春秋不衰。”文中还说“公焦心劳思，夙夜匪懈，减赋请蠲，存活无算，万姓悲号，浩气千古”。

　　这两段文字写的是范承谟到任后，深入乡间勘察民情，并上疏朝廷，免除了三十多万亩荒田及水冲田地的赋税。次年，杭嘉湖一带遭遇水灾，饥荒蔓延，新丰、竹林等低洼地区更是灾情严重。范承谟又拿出布政使库银籴米平粜，平抑粮价，救活了无数挣扎在生死边缘的人。

　　我在桥边菜田里遇见一位老伯，八十岁上下，正慢慢挥着锄头，细细整理地里的菜根。听见我问起范公祠，他停下手里的活，拄着锄头，慢悠悠地开口说往事。他说，身后的这座桥就是范公祠桥。他说，小时候见过范公祠，三开间瓦房，还有几间小偏屋，是给看庙人住的。他说，庙里供的老爷是“范寄爸”。

　　民间信仰向来朴素，没有繁复的仪轨，也没有严苛的教条，甚至分不清佛家、道家与家庙祠堂。绝大多数人应该并不知道这“范寄爸”是一位历史上真实存在的人物吧。