马克思哲学实现的革命性变革，核心在于确立了实践概念的基石地位，构建起以实践为核心的完整哲学体系。

实践既是理解人的本质、现实世界的生成与发展、人的自由与解放的根本钥匙，也是马克思哲学区别于一切旧哲学的根本标志。

实践概念具有明确的核心要义，包含人的本质论、世界根基论和人的解放学说三个紧密关联维度的基本规定。

实践是人的生命活动方式

马克思哲学的实践概念具有多重复合、内在贯通的核心要义，其逻辑起点是从人的本质论维度，将实践界定为人所独有的、根本区别于其他生物的生命活动方式。

人的实践活动之所以区别于生物本能活动，根本在于其兼具思维能动性和感性现实性的双重本质属性。实践的思维能动性，是指人的实践活动始终内含理性思维的自觉引导，使人能够能动地认识世界、改造世界。

实践的感性现实性，是指实践是一种现实可感的活动，具有直接现实性。实践的主体（人）、实践的对象（经验世界）、实践的手段（工具）都是客观存在的感性实体，实践的过程是主体运用感性手段作用于感性对象的现实过程，实践的结果也是现实感性的存在物。

实践的思维能动性又体现为其自主自为的目的性。目的性是人的实践活动区别于生物本能活动的重要特征，也是人作为实践主体的能动性的集中彰显。

实践是现实世界产生与发展的根基

在马克思哲学中，实践作为人的本质活动，也是现实世界得以产生、存在与发展的根基，这就构成了从存在论和世界观维度对实践概念的第二重界定。

马克思哲学的实践根基论，突破并超越了传统哲学或从精神、或从物质方面对世界与历史的理解，实现了哲学世界观与历史观的根本变革。

马克思哲学首次明确揭示了现实世界的存在及其历史发展，既非纯粹精神的产物，也非纯粹物质的机械运动，而是人类持续不断的实践活动的结果。实践作为连接人的内在思想与外部感性世界的中介与桥梁，其创造现实的根本机制就在于，它实现了思想观念与感性对象的相互作用与转化。没有实践，精神与物质、思维与存在的相互转化便无法进行，人所处的现实世界也无从生成与发展。因此，实践才是“整个现存的感性世界的基础”，“全部社会生活在本质上是实践的”；“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决”。

实践是改造现实世界的真正力量

现实世界根源于人的实践活动，这意味着，实践正是改造现实世界的真正力量，作为实践主体的人是现实世界的真正缔造者与变革者，这又构成了实践概念的第三重基本意蕴。

马克思哲学基于对实践双重本质属性的揭示，既澄明了整个现实世界得以存在的真正根基，更找到了创造与变革现实世界的真正力量。

在马克思哲学语境中，改造世界绝非盲目的活动，而是需以全人类的自由与解放为根本指向。唯有通过对世界的实践改造才能实现人的自由与解放，而要将世界改造得更加人性化合理化，就必须实现理论与现实的双向奔赴。

马克思提出的“现实趋向思想”，核心是人们在改造现实世界的实践活动中，必须具备以真理为指引、遵循真理而行动的自觉性。现实中的具体个人和群体，往往会受制于自身偏私意欲和狭隘经验认识的局限，而真理的意义正在于，它能够超越并克服这种偏私性和狭隘性，为人类实践活动提供合理正当、普遍有效的思想指引。这就要求实践主体清醒觉知自身的意欲与认知局限，在公共实践活动中自觉以普遍真理而非偏私意欲为主导。倘若实践主体缺乏以真理为指导的自觉意识，即便理论本身兼具普遍真理性与现实可行性，也无法将其转化为变革现实的实际行动。唯有实践者具有践行真理的自觉性，能够遵从真理调整实践方向、规范实践行为，才能将思想理论落到实处，推动现实逐步趋近理论指引的理想状态，实现理论与实践的动态辩证统一。

（作者：胡波，系重庆社会科学院哲学与政治学所所长、研究员）

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