【文明互鉴】

　　●它是“西半球最富有的王室墓葬” ●它被誉为“美洲的图坦卡蒙墓”

南美西潘王陵：揭秘“王的宝藏”

　　作者：郭京宁（首都博物馆馆长）

　　“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”正在首都博物馆展出。这是首博史上最大规模的展览。其中，“王的宝藏”展览单元，展出了来自11家秘鲁文博机构的380件珍贵文物，80%为首次来华，50%更是首次离开秘鲁。而20世纪南美最重要的考古发现——西潘王陵，无疑是这一单元中最为耀眼的明珠。

　　20世纪南美最重要的考古发现

　　公元100—850年，莫切文化在秘鲁北部沿海地区蓬勃发展。该文化凭借高超的人工灌溉技术，征服了严酷的沙漠环境，建立起以农业为基础，以海洋资源为补充的经济模式。宏伟的神庙遗迹、宫殿遗址、聚落遗存，以及陶器、纺织品和冶金技术等，构成了其辉煌的文化遗产。不过，莫切社会并未形成统一的中央集权，而是由不同等级的王国与政权组成。其中，位于兰巴耶克河谷的西潘，就是莫切社会最显赫的政治势力之一。

　　秘鲁北部奇克拉约附近的沙漠里，藏着一座不起眼的小金字塔。1987年2月，几个盗墓贼在山里转悠了很多天，终于在金字塔外围找到了金字塔的入口。当他们进入金字塔时，几个人愣住了——陪葬品的丰厚程度超出了他们的想象，眼前赫然是成堆成堆的金碗、银器和精美陶器。令人啼笑皆非的是，盗墓贼分赃的时候起了内讧，其中一个直接跑到警察局，举报了自己的同伙。

　　考古学家沃尔特·阿尔瓦（Walter Alva）博士是秘鲁布鲁宁博物馆的研究员，在考古圈小有名气。当他进入金字塔后，仔细查看外围墓室，越看，心里的判断越清晰：这只是冰山一角。

　　他在散落的陶罐碎片里辨认发现，陶罐上反复画的是同一个人物，形象为头戴夸张的半月形头饰，手持权杖。结合秘鲁神话传说，阿尔瓦推断这可能是传说中的“斩首之神”。

　　为了避免墓室二次被盗，阿尔瓦博士直接住在了墓穴里，亲自守住入口，直到秘鲁国家文物局的官员到达。当地的盗墓者和农民恨他断了财路，在洞口威胁说要杀了他。幸运的是，阿尔瓦和文物最终安然无恙。1987年7月26日，主墓室被正式打开。阿尔瓦进入了未被盗过的西潘王主墓室，他也因此成了世界考古史上的明星。

　　阿尔瓦博士后来形容，他进入主墓室时那一刻，差点以为自己看花眼了：墓室里堆满了陪葬品，层层叠叠，厚达25层，仅金银器、宝石等，总数就达452件。旁边还有209件彩绘陶器、铜制武器，以及用金银铜三种材质做成的各类装饰品。

　　整座墓室里，埋着3名女性、2名男性、2名守卫和1名儿童。儿童身边伴着2只羊驼和1只狗。3名女性的下葬时间比墓主人更早，应该是仪式性殉葬。2名守卫的双脚被砍断，遗骸被固定在墓室入口的位置，显然是为了防止他们逃跑而设置的刑罚。这些人在下葬时已死，可能是被留在这里守墓。

　　这些人的尸体上，堆满了金银制成的首饰。因此西潘王墓室被誉为“西半球最富有的王室墓葬”。这一发现不但对美洲考古学产生了深远影响，也为古代秘鲁文明的研究开辟了全新视角。这座陵墓的主人因出土地名及显赫身份被称为“西潘之主”。“西潘”之名源于已消亡的莫切语，意为“领主之家”。经过三十余年的考古工作，考古工作者在这里共发掘了16座不同时期和等级的莫切文化贵族墓葬，时间跨越数个世纪。

　　地下的黄金国度

　　在墓室最中间，是西潘王的尸骨，完全可以用穿金戴银来形容：他头戴新月形金饰，双耳各挂圆形绿松石金耳饰，鼻上有月牙形金鼻饰，颈中戴垂挂花生形金饰和银饰的金项链，肩披金护胸，腰间挂“斩首者”形金摇铃，外悬金护髋甲，腕上有几何纹金腕饰，手持方锥形权杖。

　　西潘王佩戴的鹿纹绿松石金耳饰十分精致，中央用绿松石以马赛克形式拼贴出一只奔跑的美洲白尾鹿，再以金丝勾勒轮廓，青金石点缀眼睛和鹿蹄。耳饰外缘还环绕着38颗金珠。美洲白尾鹿生活在美洲大部分区域，是莫切文化最重要的动物之一。工匠捕捉到了鹿奔跑时伸出舌头喘气的生动细节，堪称“毫米级”的艺术杰作。

　　墓主人的胸前戴着20枚金银花生组成的项链，右侧10枚是金花生，左侧10枚是银花生，荚纹清晰，两端穿孔。早在数千年前，安第斯先民就已成功栽培花生，成为他们重要的作物之一。而金银两色，象征着莫切文化世界观中互补对立的二元平衡观念，诸如太阳与月亮、东方与西方、白昼与黑夜、生与死、男性与女性等。

　　值得注意的是，这位领主头朝南方、脚朝北方安卧，其躯体成为富有象征意义的方位轴心——右侧是安第斯山脉与日出之地的方向，左侧则是海洋与日落之地的方向。

　　在遗骨的北侧，发现了一件迄今为止最耀眼的饰品——一件45厘米高的黄金髋部护甲。这件饰物系于腰带后方，其下部为单层斧状金片，上部为双面雕刻的“斩首者”形象。“斩首者”是莫切文化宇宙观中最受敬畏和崇拜的神祇之一。神像头戴半圆形头饰，佩圆盘形耳饰，颈部戴金珠项链。双臂向两侧伸展，一手持杜米刀，一手持人头。神像下方各有十个半球形装饰，内有小颗粒，可发出声响，类似于现在的摇铃。

　　木棺两侧及底部，发现了成组的海菊蛤属贝壳与芋螺贝壳。这些软体动物来自遥远的厄瓜多尔海岸，用作献给神灵与亡者的供品，亦用于制作胸饰、项链及珠饰，在当时备受珍视。

　　围绕木棺的四周，陪葬者的排列呈现出一种象征意义。在木棺的头部和脚部，发现了三名年轻女性的遗骸。她们很可能是这位领主的妻子。其中一人戴着铜冠，头部朝西，另外两人则呈相反姿势。领主右侧的陪葬者头戴铜制头饰，手持盾牌与战锤，彰显其生前军事首领的身份。左侧相对位置安放着佩戴贝壳胸饰的遗骸，身旁散落着圆形旗帜残片，腿边还出土了狗的骨骼——此人很可能是旗官兼礼仪长官。西南角有一名坐姿儿童遗骸。而两只羊驼作为首批祭品，被安置在墓室深处。

　　这座豪华陵墓及其随葬品表明，被埋葬者是当时该地区的最高统治者西潘王。对骸骨的鉴定表明，西潘王的年龄约在45至55岁之间，身高约1.67米。

　　消逝的神秘王朝

　　西潘王生活的年代大致在莫切文化的中期（公元600—670年左右）。此时中国大致是隋唐之际。也就是说，当隋炀帝开凿出沟通幽州城（今北京一带）的大运河时，在地球另一端的秘鲁海岸，莫切人的西潘王正戴着纯金面具、手握金铲，被几位陪葬者簇拥着进入另一个世界。

　　在西潘王陵的南侧，发现了一座年代更早的王室墓葬，也即俗称的“老西潘王”，年代约比西潘王早300年。他的墓室中也随葬着丰富的随葬品。其中，一件金项链是由10枚蜘蛛形的金圆饰组合而成，圆饰内有小颗粒可以发出声响。正面的蜘蛛卧于蛛网之上，每只蜘蛛直径8.3厘米。在莫切文化中，蜘蛛是象征丰收与雨水的重要神祇。莫切人认为蜘蛛的织网行为对应着覆盖天空的云层，而蜘蛛吐丝则寓意着雨水降落，因此蜘蛛的图形往往承载着祈愿农业丰产的寓意。墓中还有一件蟹身人首的神像，高62厘米，头戴半月形冠，顶部饰猫头鹰首，双眼镶红白贝壳，胸前悬挂猫头鹰首珠饰项链。它将人脸、甲壳和蟹钳等元素结合在一起。蟹壳表面缀满了红、青、白三色的海菊蛤贝片，可能表明这位神祇统御着海洋及生灵。

　　西潘王墓葬的考古意义在于首次揭示了莫切文化中的高等级墓葬，并以此反映了当时的社会等级、神权统治和冶金工艺。在此之前，大多数考古学家认为，莫切人只是散居在秘鲁海岸的小型部落联盟，没有真正的王权，也没有复杂的社会分层。墓中出土的热带贝壳、半宝石等珍稀材料，反映出与现今厄瓜多尔、智利、秘鲁安第斯山区及玻利维亚等地域范围内古代族群的广泛贸易网络。莫切冶金技术是安第斯冶金史上首个高峰，黄金原料很可能产自安第斯山脉东侧的亚马孙河流域。

　　1988年，联合国教科文组织正式将西潘王陵纳入世界遗产名录。国际上用“美洲的图坦卡蒙墓”来称呼这座著名的墓葬。来吧，走进首都博物馆，一起揭秘“王的宝藏”。

　　《光明日报》（2026年06月21日 08版）

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